沙潁生態(tài)園

龍湖春詠

詠淮陽龍湖

東關沙河大橋

通江達海新港城

馮劍星

祝英公先生，乃周口書畫界之耆宿。長年客居京華，筆墨深研宋元諸家，尤得古人蕭散清遠之風骨。其作畫之時，心意驅(qū)使筆墨，不為外物拘束，心手所至，應節(jié)停當，可見匠心之所在。觀其畫卷，墨色氤氳處，仿佛有云林疏朗之樹影；筆鋒頓挫間，似可見李成淋漓之墨韻。古語有云：“意存筆先，畫盡意在?！弊Ｓ⒐P下山水，非徒求形似，實乃胸中詩書滋養(yǎng)出的氣韻，流淌于素紙之上。這正是“外師造化，中得心源”的真諦，是長久浸潤于文化血脈的深厚修養(yǎng)。

周口形勝，沙、潁、賈魯三水交匯；太昊伏羲陵，萬古巍然；川匯關帝廟，百年遺跡。祝英公以游子之眼重審故園，其筆端所繪，豈僅是故鄉(xiāng)草木？那太昊伏羲陵前的蒼勁松柏，沙潁河畔的搖曳舟影，皆化作其畫紙上深沉的故鄉(xiāng)符號。一筆一墨，傾訴著三川魂魄；尺幅寸縑，飽含著桑梓深情。正所謂“個人即是時代，時代即是個人”。祝英公此次百景畫展，非僅為描摹山河，實是以丹青為史筆，鐫刻我周口之精神印記，記錄時代的呼吸脈動。筆墨情景，交融為一，大可新人之耳目也。

至于縷縷鄉(xiāng)愁，祝英公以淡墨寫出，宛如天邊薄云；然而云卷云舒之間，周口百年巨變之影，已清晰可辨。其新意所在，乃是以傳統(tǒng)文人之心、之眼，觀照家園今日之新貌。昔日漁村野渡，今化長橋臥波；舊時低矮茅檐，已成廣廈連云。這般滄桑巨變，融入祝英公畫境，不聞喧嘩之聲，只見筆底煙云自然流淌，墨中天地嬗變更新。新時代以來，周口城市發(fā)展在蝶變，祝英公紙上筆墨亦在蝶變。所謂變者，乃為新意，為生機，為發(fā)展，為進取，為浩浩之長河，為青綠之筆墨，為千古薪火之周口文脈。

祝英公之作書溯源探本，深得漢簡逸氣，又參戰(zhàn)國古璽奇姿。尤妙者，乃以篆法入隸，隸中涵篆，二體交融，渾然天成。昔人云“篆從隸出”，公則反其道而行之，以篆之圓勁濟隸之方整，以隸之波磔活篆之端嚴。章法布白，更是匠心獨運，往往于疏朗處暗藏璽印錯落之趣，密實處不失簡牘率真之態(tài)。這般熔鑄，非徒形似，自有奇崛之氣。世人但見其書古意盎然，而不知其中篆隸相生之妙，恰似鹽融于水，無跡可尋而味在其中矣。其草書徑取王孟津諸家，筆墨疏遠高逸，動靜之間，開張鼓努，自見圓脫通融之意趣，所謂筆墨神采，驚云急湍，流變一轉(zhuǎn)，境界自見。

眼底十萬江山，筆下一段風云。祝英公闊別故土日久，今回周口辦展，胸中積郁的思念、筆底涌動的氣象，盡付此百幅書畫之中。小景非小，氣象大也；小品非小，筆墨足也。一丘一壑，一步一景，一筆一墨，一剪一裁，皆是心之營造，匠之揮斤。是以此展非僅為個人鄉(xiāng)愁作注腳，實是為新時代三川大地立傳，為這奔騰的時代存留一份丹青真容。諸位且看這紙上云煙——是故鄉(xiāng)風物，是游子心史，更是我們足下這片熱土，正于翰墨光影之間，完成其壯麗的蝶變，成就其詩意永恒的棲居。

（本版圖片由劉偉提供）